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北京林业大学自1999年招收艺术类考生以来,一直坚持对各个招生环节严密组织,社会声誉良好。今年设立了8个考点,通过各种途径发放招生简章15000余份,录取109人。

古代的布不同于后代的布,古代的布是麻布,后代的布是棉布。大约在南宋时,植棉才从印度等地传入我国,到元代棉花种植得到推广,明代时棉布才成为人们的主要衣料。

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身为北大教育学院院长的文东茅认为,在当前本科招生体系下,唯分数取人是最容易的,也是最不用负责任的招生方法,“因为高考成绩一出来,按分数从高到低录取,谁也没法指责你。北大推行改革,反而增加了学校的责任”。

此次公开招聘的有开封市农机局、城管局、民政局等数十家市直单位。除开封大学等3个单位外,其他单位一般都要求应聘者为开封户籍,或者是开封籍生源应往届毕业生、开封域内高等院校应往届毕业生。

人事厅的有关人士针对即将参加面试的人员提醒:除了要多掌握一些本专业的相关知识外,还要多学学面试技巧,这有助于在面试阶段取得好成绩。

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2003年6月20日教育部、总参谋部、总政治部印发《2003—2005年全国学生军训工作发展规划》。

  古人读书,往往焚香净手,以示恭敬。初时以为迂腐,随着读书的深入才渐渐明白,古人读的书是好书,那些好书让他们内心纯净。能够让自己内心纯净的书,自然要恭而敬之了。  德裔美籍著名思想家弗洛姆的《为自己的人》,就是一本让人内心纯净的书。这个“为”字是“作为”的意思,弗洛姆写这本书的意图,就是希望人们的目光能从外界回到自身,认识自我,以促进人的自我显现、人的灵魂完满,从而真正实现人的发展。不仅在本书,弗洛姆毕生都致力于揭示“人的异化”,并以探讨“人的解放”、“人的自由”、“人的全面发展”为自己伦理学的基本任务。  作为一个人,这本书让我对自己有了许多新的认识;作为一名哲学爱好者,这本书促进了我对很多问题的思考;而作为一名教育工作者,我最关注的是这本书对教育工作的借鉴意义。《为自己的人》必然会给教育工作者以启示。它关注的是人的发展,而教育工作的终极目标就是人的发展。在这本书中,无论是作为一个心理学家的弗洛姆所论述的人的性格、气质、性善性恶问题,还是作为伦理学家的弗洛姆所尽力建构的“人道主义伦理学”体系,对以人为工作对象的教育工作都有很高的参考价值。  笔者在此仅摘录两则经典论述,结合教育教学实践,对当前的教育工作进行反思,以期抛砖引玉。  (一)关于学习的目的  “从入小学到大学毕业,学习的目的都是尽可能多地收集资料,这些资料主要用于为市场需求服务。学生用于学习的时间太多了,以至于他们几乎没有时间和精力去思考。激励学生想要更多更好的学习的主要力量,并不是对所教课程、知识及见解等等的兴趣,而是为了得到提高交换价值的知识。我们发现,今天对知识和教育虽有极大热情,但同时,却把那些‘只与’真理有关、而在市场上无交换价值的思想,说成是不切实际的、无用的思想,并抱以怀疑或蔑视。”  这段话让身为教师的我直冒冷汗。简单地引申一下本段的内容,那就是学生学习的目的只是为了变成一个高价商品,在未来的生活中换取更多的物质利益,而教育正在帮助学生实现这个目的。  恐怕我们无法否认我们目前的教育制度存在着大量的此类现象。问题是,这种现象不但得到社会的认可、家长的认可、教师的认可,也得到了学生本人的认可;不但家长、学生没有意识到这个问题,承担着“传道”重任的教师,也没有意识到这个问题。教师兢兢业业,往往只是为了把自己变成一个高质量的“知识中转站”,以打造出更多的优质“商品”;学生勤奋刻苦,只是为了把自己变成一个高质量的“知识接收器”,以使自己变成一个优质商品。  教学实践中多次遇到学生问我:“怎样提高语文成绩?”这让我感到悲哀。只关心分数高低的学生,即使获得了好成绩,他们又如何能体会到学习、思考的乐趣?如何面对将来会遇到的复杂的现实问题?如何能真正体现自己作为一个“人”的价值?或者最基本的,他们如何能真正学好语文啊!在给出一些诸如提高答题技巧、扩大阅读面之类的同时,我都会反复强调四个字:“诚心求知”。知识不是手段,学知识不是为了取得更高的分数以换取未来的美好前程。无论哪一学科(我指的是学科,不是课本)的知识都是人类发展历程中积累下来的关于世界、关于人的优秀文化成果,其中包含着人的智慧、人的尊严,也包含着人的自我发展乃至人类群体发展的无限可能性。知识本身,就是目的!一颗浮躁功利的心,如何能学到知识的精髓呢?  (二)关于人的使命  “人生的主要使命是使自我成长,是成为与他的潜能相等的人。人奋斗的最重要成果是他自己的人格。”  弗洛姆相信,每一个人本来都是“普遍的人”、“完整的人”,因为“每一个人都代表着全人类,在他身上具有着人的全部潜能。人类的使命就是去实现这些潜能。”前文表述过,在目前的教育制度中,教师在很大程度上成为“知识中转站”,学生很大程度上成为“知识接收器”。这显然不符合人的发展需要,更不利于师生实现“自我成长”的使命。理想状态下的师生关系,应该有利于实现师生“自我成长”的使命。这个理想状态,就是教育界一直提倡的“教学相长”。  我理解的教学相长,包括四个层面的含义:一是知识的增长。教与学的过程,是师生共同探索共同发现的过程。二是生命历程的增长。生命历程的增长不仅指时间,更多的是随着时间的增长对生命的体悟。三是人格的提升。学生到学校,不光是学知识,也要学做人。对教师来说,自我成长包括人格修养的提升,同时也有义务对学生的人格修养进行正确的引导,施加健康的影响。四是智慧的增长。子曰:“朝闻道,夕死可矣。”不论是老师,还是学生,对真理的探求,对人生意义的思索,对自我实现的追求,永远是其不倦追求的终极目标。  “教学相长”的四个层面,既具有由浅入深的逻辑关系,又是同时并存的动态发展过程。当学生由贫乏而充实,由青涩而沉稳,由毛手毛脚而文质彬彬,由懵懂而智慧的时候,他们所体会到的成长的喜悦,所感受到的求学过程的幸福,是无法言喻的。而在这个过程中,教师不是旁观者,而是参与者。他不是负手而立任其自然,而是要耳提面命,时刻睁大眼睛守望着一个个年轻的生命。教师不但帮助学生增加了力量,自己也增加了力量;不但在完成自己的使命,实现自我成长,也帮助学生不断完成使命,使学生得到自我成长。从这个角度上说,教师职业显然是最幸福、最有价值的职业。可以肯定的是,我们一直提倡的“教学相长”中“长”字的真正含义,就是弗洛姆所说的“自我成长”。  我很庆幸在读书生涯中能遇到弗洛姆。弗洛姆思想的醇正博大,人格的坚毅执著,理论体系的严谨宏阔,对我的求学和思考产生了很大影响。他是一个内心纯净的学者。他认为伦理学家应该有“站在荒野中呼喊”,直到“荒野变成绿地”的勇气,我毫不怀疑,作为教师承担着同样的责任。别人可以拜金,教师不能拜金;别人可以不谈理想,教师不能不谈理想;别人可以对真理、正义嗤之以鼻,教师必须孜孜以求。当代社会的精神世界有太多荒野,作为教师的我们应一起呼喊,让荒野变成绿地,让每一个灵魂都找到自己的家园,让每一个人都诗意地栖居在这片大地!(深圳市龙岗区龙城高级中学 张雯)  《中国教育报》2006年8月24日第7版

张青月(化名),复旦大学2010级学生,来自四川省江油市。母亲在他10岁时去世,父亲已50多岁在家务农,患精神分裂症没有根治,无法外出打工,家庭几乎没有收入来源。他家在汶川地震中房屋受损。今年暑假,复旦大学“绿色通道”及学校资助政策宣传的志愿者找到他,提供了来学校的路费。他还将获得国家助学金3000元。

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农业生物技术国家重点实验室(香港中文大学)位于中大科学馆与中央科学实验室大楼的实验室组群,主任中国工程院院士辛世文教授对于获准成立国家重点实验室,感到非常荣幸,“这代表中大在农业生物技术研究领域所付出的努力及其卓越成就,得到国家充分认同和肯定。能够与中国最优秀的农业大学结为伙伴,双方必能起互补作用,发挥最大优势。”

对此,毛教授建议有志于加入公务员队伍的应届毕业生,可以先工作两年,到基层锻炼。“比如想去考民政部的毕业生,可以先到基层工作,甚至去居委会工作,这对考公务员是有益处的;想报考商务部,可以先到相关企业工作一两年”。毛教授认为,这对于一个人的长期发展有很大益处,也有利于个人更好地从事公务员工作。

牛继升表示,市教委、市发改委、市编委等部门已表示全力支持亦庄教育的发展,他已督促开发区负责人向市政府相关部门申请,授予开发区教育管理职能,并建议采取名校办分校的办法,争取在短时间内建成一所高质量的12年制公立学校。

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中新网5月11日电据日本新华侨报网报道,日前,中国驻大阪总领事馆接待了来自日本滋贺县彦根市的日中友好协会的客人,并收到由客人们转交的,用于支援中国青海大地震受灾者的11万6825日元善款。


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